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跨性别者翠丝：做一个女人，有多难？
今年香港亚洲电影节的开幕片之一《翠丝》，是香港首部以跨性别为题的影片，剧本十分扎实丰富，从一个中年男子的家庭入手，切入跨性别者面对自我、面对家人、面对社会的方方面面。
从自我认识的觉醒到周遭的接受度，从同性恋到跨性别者的认知转变，这些都是《翠丝》新颖和深入的地方。同时作为一部社会题材的影片，《翠丝》足够锐利地拷问每个身份对于跨性别者的真实态度，同时又完整呈现每个角色的处境与想法。
某种程度上对于LGBTQ群体来说，影片也提供了一种示范和被接纳的可能：作为儿子、丈夫、父亲、岳父的一位中年男子，要找回自己的真实身份，这一切并没有想象的那么糟。
影片讲述一位拥有正常家庭的男子，如何从家庭责任和惯性生活的笼罩下走出，开始面对少年时期的性别踌躇和同性爱人。影片里有中年和少年两个时态，姜皓文饰演的中年男子大雄面对少年时期挚友离世的消息，生活开始发生巨变。
影片对少年时期的回溯以梦境开始，这意味着少年同性之爱在中年人大雄那里，是往昔美好也是噩梦之始。少年三人行除了大雄，另外两位一个叫阿正，一个叫阿俊，非常明显地挪用了《祖与占》的谐音，但大雄并不如让娜·莫罗那般直率恣意，他小心翼翼地被阿正吸引着，同时也逐渐开始思考，自己喜欢男生这件事，究竟是同性恋还是跨性别者。
这或许也是大多数刚刚接触跨性别人群最容易提出的疑问，更何况还是在30年前的香港，但片中恰好在处理这一转变时轻松点破：大雄发现令他伤心的不是阿正和别的男生热吻，而是对方喜欢的是男生，但在大雄心里，自己是个女人。
于是影片中就有了少年第一次穿女士内衣的场景，带着巨大的兴奋和久违的归属感；以及后来同为跨性别者的唱花旦的darling哥，拒绝站着小便，这些都是跨性别者与生俱来的自我身份意识。
影片另一亮点在于身边人对跨性别者的态度，尤其是惠英红饰演的妻子，夫妻告解那一场可谓精彩，也看得出剧本对惠英红这个角色的用心着墨。金马已经入围最佳女配，若是再次拿奖也并不意外。
惠英红在片中饰演姜皓文的妻子，保守的师奶形象，对性欲二字都讳莫如深。在看到丈夫身着妖娆女装回到家时，本能地拒绝几十年真相被戳破，“我只想做个普普通通的师奶，为什么要逼我？“
一个传统的、世俗的、道德卫道士般的、害怕成为邻居笑柄的中年女性，夫妻相处几十年，她不是不知道丈夫的秘密，而是害怕这一刻的到来，因为这段婚姻关系中，最大的受害者其实是她。角色好就好在，这样的一位师奶，也一样完成了她态度立场的转换。
而另一边儿子的态度也是当下某些年轻人的代表，他们高呼包容、尊重少数族群，把社交网站的头像换上彩虹滤镜，但当他们有一天发现父亲秘密，原来声援和亲历是两回事，真正的包容远非一个tag那么简单。
影片试图在制造一个对跨性别者来说矛盾最大化的环境：妻子保守，儿子易怒，女儿被丈夫出轨，女婿甚至利用同性恋的政治正确为议员拉票，从家庭到社会，都是少数族群们的痛苦之源。
而另一边，年长一些的跨性别者darling哥、儿子的女友女权主义者，以及在英国已经完成同性合法结婚的阿邦，他们和大雄的家人形成两股相对的力量，不断拉扯着他，又不断推动他向前走。
舒琪为《翠丝》的剧本筹备多年，但一直没有导演敢拍摄这样的题材，原因大概有题材的难度也有把控的难度，的确表达内容的体量不小，一不小心就很容易失控：虚与实边界的把握，跨性别者的性别意识觉醒的种种经历，一个中年男子如何被启发被鼓舞，开始实现从里到外的身份转变等等。
坦白讲新人导演已经做到非常完整，李骏硕曾指导短片《浏阳河》获得去年鲜浪潮大奖和最佳导演奖，是剑桥大学国际关系及性别研究哲学硕士，自己创立工作室，探索边缘议题，也担任过演员。
在《翠丝》这样一部影片中，自然会有不少性别倒错的元素。这里要说一下舒琪的前作《虎度门》，这是部关于一代名伶的故事，萧芳芳在片中是一位粤剧舞台上的文武生，舞台下也有面对自己往事和家庭的新困境，性别意识处理得极为隐忍微妙，也正因如此见得大将之风。
在《翠丝》中惠英红也是粤剧票友，多唱男旦，另一位darling哥也是票友，唱花旦。比起《虎度门》来，22年后的《翠丝》就更加直接大胆、现代且鲜活，毕竟“做回自己”这件事，勇敢程度和幸福回馈成正比，并且任何时候做出改变都不晚。
姜皓文在片中从大雄到翠丝，从男人到女人，这其中可谓是荆棘密布也幸福甜美。甜美是因为，darling哥做了一天的女人然后离开人世，这算得上一种圆满和无憾；翠丝最后如愿成为一个女人，她离开了家庭独自生活，完成了自己的性别转换，但这个时候的翠丝，终究需要一个男人，她也以某种方式得到了这个男人。
影片最后讲到“翠丝”这个名字的由来，是母亲的英文名，但这个名字的来由又十分老土，并不是因为母亲时髦而有了这么一个英文名，毕竟性别这件事从来不是什么时髦的噱头，是从娘胎里来的嘛。
