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带你看懂《此房是我造》，这是划时代的电影！

期待了很久的《此房是我造》，带着戛纳电影节的光环，自从5月份之后便消失在我们视野当中。直到最近这部电影才真正的露出了它的庐山真面目，《此房是我造》是如何做到放映未半的时候，已经有过半观众离场的？离场观众给出的理由是：太过血腥和残暴。

拉斯·冯·提尔从来不是一个迎合主流观众的导演，但是他却总在无意之间引领着潮流。从1984年的处女作《犯罪元素》，到2003年由妮可基德曼主演的《狗镇》，再到今年5月份面世的《此房是我造》，他的每一部电影都能迎来关于艺术和人性道德的大讨论，他本人也时常处于舆论的之中。

拉斯·冯·提尔的福地便是戛纳电影节，所以他也异常重视这个电影节，每逢有新作完成，必然会带到戛纳来面对全世界的审视。即使他如此重视戛纳，他却曾在2011年被戛纳划入黑名单，是因为拉斯·冯·提尔在参加采访时表示“我有些理解希特勒，甚至有些同情他”。

我们都知道希特勒是第二次世界大战的始作俑者，更是反人类的代表，是世界爱好和平的人民公敌。所以拉斯·冯·提尔一言既出，引来世界舆论的谴责，戛纳迫于压力，不得不宣布“拉斯·冯·提尔在戛纳是不受欢迎的人，无限期禁止他及他的作品进入戛纳”。

我们人，对于一切事物的评判与认知，都绝对是有偏狭、不全面的。但长久以来，我们却自以为是地扮起了上帝，用这套道德规范来过日子、来评判他人、来建立制度与价值观，甚至是来定义论定历史。拉斯冯提尔这次给我的感觉，就是要挑战所谓的“普世道德”，各位认为的“正义与真理”。

因此透过这个极端的角色，连续杀人魔杰克，从他大大小小的犯案、他每一次地杀人，还有杰克与老人的对话，来阐述一个目空一切道德，没有良心与同理心，且极为独特却扭曲偏激的观点。从这人让我们看到的，是有人可以任意地用语言来刺伤他人；是“女人永远都是受害者”这样可笑的大众认知；明明有人大声呼救，却没有（也不被允许）有任何人站出来伸出援手；猎人们猎杀幼鹿，却还能自称“绅士”？世间的这些人定的规范与准则，往往都是荒谬、不切实际，甚至自相矛盾的。那些高唱“道德”，看起来衣冠楚楚的人，往往都是道貌岸然的（跟杰克一样）。既然如此，我们哪来的自信，相信自己就是对的？我们凭什么去用自己的价值来评价他人的是非？

同样的批判，也连接到艺术上：大家喜欢罗马竞技场，却炸毁了纳粹的建筑；以葡萄的腐败来成就葡萄酒的艺术性，却否定、回避了“死亡”的艺术。世俗的价值都只肯定“生生之德”，却下意识地将“毁灭”与“消逝”的扣上“负面”的帽子。（我在猜这大概是在回应那些批评他作品的卫道者们）最后地狱的一场戏尤其有意思：原来极乐世界与地狱竟只有一线之格；原来地狱最深处，就是通往天堂的大门。基本上完全颠覆了我们对于善恶的二元对立。

拉斯冯提尔并非“反道德”，也不是借艺术之名来肯定那些“恶行”。而是要人去反思：当你看到片中，杰克持着那些“歪理”侃侃而谈自己的“罪”，而为此感到荒谬，甚至不齿时；其实我们自己也是以同样的嘴脸与自大心态，来谈我们相信的那些“善”的。我们并没有比杰克高尚多少。

盖房子，是种“创造”，更是一种“控制”。我们选择了建材、设计了屋子、不断去计算力学等等，都是精准的控制。而杰克的洁癖、偏执呢？也是对于“控制”的强烈执着。这是为何，电影中，明明是“工程师”的他，却一直自认为自己是运筹帷幄的“建筑师”。更不用说，“杀人”，对杰克而言更是控制他人的极致：看着受害者一步步地走向自己设的陷阱，惊慌失措，无法逃脱，受自己摆布。嘴上说着那么多“艺术”，其实不过是满足自己的控制欲罢了。

有趣的是，杰克如此地苛求、执着，始终造不出完美的房子；最后他得到启发，“让材料自己发挥”，不再精准的控制后，反而成就了最满意（最扭曲）的作品。大大地打脸自己的控制狂。最后杰克的下场亦有所呼应：他以为自己可以掌控的自己的命运，上到天堂，但最终，这一切都非自己可以控制。